พื้นที่สีเขียวสีฟ้า ช่วยให้มีสมาธิและใจเย็น การศึกษาเรื่องอิทธิพลของสี โดยให้เหตุผลที่น่าสนใจว่า "สีเขียว" จะให้ความรู้สึกร่มเย็น สบายตา ผ่อนคลาย ปลอดภัย ทำให้เกิดความหวังและความสมดุล ส่วน "สีฟ้า" จะให้ความรู้สึกสงบ เป็นอิสระ ปลอดโปร่ง โล่งสบาย ใจเย็น และระงับความกระวนกระวายใจได้ดี ซึ่งทั้งสองสีนี้จัดอยู่ในกลุ่ม สีโทนเย็น ที่ให้ความรู้สึกผ่อนคลาย สดชื่น สงบ จึงเหมาะเป็นอย่างยิ่งสำหรับคนที่ทำงานหนักและใช้ความคิดมาก โดยสีเหล่านี้มีผลต่อการควบคุมของต่อมใต้สมอง ฮอร์โมนต่างๆ ช่วยให้จิตใจสงบและมีสมาธิในการทำงาน สีจากธรรมชาติที่เราสามารถหาได้ใกล้ตัวมากๆ เช่น ภูเขา ป่าไม้ ท้องฟ้า สายน้ำ 4. ธรรมชาติทำให้ชีวิตมีความสุข การที่คุณได้อยู่ใน ที่พักอาศัยท่ามกลางธรรมชาติ นั้น เป็นความสุขที่ไม่สามารถหาได้จากที่อื่น มีความเงียบสงบจากธรรมชาติ มีมั้งสายลมแสงแดดความสวยงามจากธรรมชาติ ดังนั้นธรรมชาติเป็นสิ่งที่เราต้องการ เพราะธรรมชาติเป็นสิ่งที่ช่วยอะไรหลายๆอย่าง ไม่ว่าจะเป็นการทำมาหากิน หรือแม้แต่การใช้ชีวิตอย่างมีความสุข การไม่ผูกติดกับอะไรทำให้คุณมีความสุขมากขึ้น 5.
สุดแต่ใจจะไขว่คว้า เป็นละครโทรทัศน์ไทยแนวสะท้อนชีวิต สร้างสรรค์สังคม ที่สร้างจากบทประพันธ์ของ โบตั๋น ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ. ศ. 2529 เริ่มสร้างครั้งแรกในปี พ. 2532 โดยสถานีวิทยุโทรทัศน์ไทยทีวีสีช่อง 3 นำแสดงโดยเสกสรร ชัยเจริญ รอน บรรจงสร้าง ชุดาภา จันทเขตต์ ก้ามปู สุวรรณปัทม์ อารดา ศรีสร้อยแก้ว สะอาด เปี่ยมพงษ์สานต์ พิศมัย วิไลศักดิ์ แต่งเพลงนำละครโดย เทียรี่ เมฆวัฒนา และ สมหวัง อนุศักดิ์เสถียร ซึ่งจากนี้เองได้รับรางวัลเมขลา และโทรทัศน์ทองคำ สาขาเพลงนำละครดีเด่น และละครสร้างสรรค์สังคมดีเด่น ต่อมามีการสร้างละครโทรทัศน์อีกในปี พ. 2540 และ พ.
ถ้าเราได้อยู่กับ "สิ่งที่เรารัก" มันก็จะทำให้เรามีความสุข นั่นคือสิ่งที่หลายคนกล่าวไว้ แต่ถ้า ไม่ได้ อยู่กับสิ่งนั้นล่ะ เราต้องไม่มีความสุขไหม? หรือ ในผู้ที่คิดว่าได้อยู่กับสิ่งที่รักแล้ว แต่กลับมีสิ่งทำให้รู้สึกว่าไม่สุขเลย เหล่านี้เป็นไปได้ไหม?
เนื้อหา 1 ภาษาไทย 1. 1 รากศัพท์ 1. 2 การออกเสียง 1. 3 คำนาม 1. 3. 1 คำประสม 2 ภาษาคำเมือง 2.
บทว่า วิธาสุ น วิกมฺปนฺติ คือ ไม่หวั่นไหวในส่วนแห่งมานะ ๓. บทว่า ทนฺตภูมึ ได้แก่ อรหัตตผล. บทว่า วิชิตาวิโน ได้แก่ ชำนะกิเลสทั้งหลายมีราคะเป็นต้น อย่างเด็ดขาด. ในบทว่า อุทฺธํ เป็นต้น พึงทราบวินิจฉัยดังต่อไปนี้:- (ในร่างกาย) ปลายผม พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเรียกว่า เบื้องบน (อุทฺธํ) ฝ่าเท้า ตรัสเรียกว่า เบื้องล่าง (อปาจี) กลางลำตัว ตรัสเรียกว่า เบื้องขวาง (ติริยํ) (ในอารมณ์) อารมณ์ที่เป็นอดีตตรัสเรียกว่า เบื้องบน อารมณ์ ที่เป็นอนาคตตรัสเรียกว่า เบื้องล่าง อารมณ์ที่เป็นปัจจุบันตรัสเรียกว่า เบื้องขวาง. อีกอย่างหนึ่ง (ในโลก) เทวโลกตรัสเรียกว่า เบื้องบน อบายโลก ตรัสเรียกว่า เบื้องล่าง มนุสสโลก ตรัสเรียกว่า เบื้องขวาง. บทว่า นนฺทิ เตสํ น วิชฺชติ ความว่า พระอรหันต์เหล่านั้น ไม่มีตัณหาในฐานะเหล่านั้น หรือเมื่อว่าโดยย่อ (ก็คือ) ไม่มีตัณหาใน ขันธ์ทั้งหลาย ทั้งที่เป็นอดีต อนาคต และปัจจุบัน. ในสูตรนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงแสดงถึงว่า พระอรหันต์ ทั้งหลาย ไม่มีตัณหาที่เป็นมูลรากของวัฏฏะ บทว่า พุทฺธา ได้แก่ ผู้รู้สัจจะ ๔. ในพระคาถานี้ มีการประมวลสีหนาทดังไปนี้:- พระขีณาสพทั้งหลายสถิตย์อยู่เบื้องหลังภพ (ผู้ข้ามภพได้แล้ว) ย่อมบันลือสีหนาท กล่าวคือ บันลืออย่างไม่หวาดกลัวว่าเราทั้งหลาย (ปาฐะว่า นทนฺตขีณาสวานํ โหติ ฉบับพม่าเป็น สีหนาทํ นทนฺติ ขีณาสวา แปลตามฉบับพม่า) อยู่เป็นสุขด้วยวิมุตติสุข ตัณหาที่ทำให้อยู่เป็นทุกข์เราทั้งหลายละได้แล้ว ขันธ์ ๕ เราทั้งหลายกำหนดรู้แล้ว ตัณหาที่ทำให้สัตว์โลกเป็นทาส และตัณหาที่เป็นมูลของวัฏฏะ นับว่า เราทั้งหลายละได้แล้ว เราทั้งหลาย เป็นผู้ที่ไม่มีใครยิ่งไปกว่า (และ) ไม่เหมือนใคร ชื่อว่า พุทธะ (สาวกพุทธ) เพราะรู้สัจจะ ๔.
อรรถกถาอรหันตสูตรที่ ๑ พึงทราบวินิจฉัยในอรหันตสูตรที่ ๔ ดังต่อไปนี้:- บทว่า ยาวตา ภิกฺขเว สตฺตาวาสา ความว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ชื่อว่า สัตตาวาส มีอยู่ประมาณเท่าใด. บทว่า ยาวตา ภวคฺคํ ความว่า ชื่อว่า ภวัคคพรหม (พรหมสถิตย์อยู่ในภพสูงสุด) มีอยู่ประมาณเท่าใด. บทว่า เอเต อคฺคา เอเต เสฏฺฐา ความว่า พระอรหันต์ทั้งหลายเหล่านั้น นับว่า เป็นเลิศ และประเสริฐที่สุด บทว่า ยทิทํ อรหนฺโต คือ เยเมว (ปาฐะว่า เยเมว ฉบับพม่าเป็น เย อิเม) อรหนฺโต นาม (แปลว่า ชื่อว่า พระอรหันต์เหล่านี้ใดแล) แม้พระสูตรนี้ ก็พึงทราบว่า เพิ่มพูนความยินดีและเร้าใจโดยนัยก่อนนั่นแล. บทว่า อถาปรํ เอตทโวจ ความว่า พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสพระดำรัสนั่น คือพระดำรัสมีอาทิว่า สุขิโน วต อรหนฺโต (พระอรหันต์ทั้งหลายเป็นสุข แท้หนอ) ด้วยคาถาทั้งหลายที่กำหนดแสดงความหมายนั้น และที่กำหนด แสดงความหมายพิเศษ. คุณสมบัติพิเศษของพระอรหันต์ บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า สุขิโน คือ (พระอรหันต์ทั้งหลาย) เป็นสุขด้วยความสุขอันเกิดจากการเข้าฌาน ด้วยความสุขอันเกิดจาก การบรรลุมรรค และด้วยความสุขอันเกิดจากการบรรลุผล. บทว่า ตณฺหา เตสํ น วิชฺชติ ความว่า พระอรหันต์เหล่านั้น ไม่มีตัณหาที่เป็นตัวการให้เกิดทุกข์ (ที่จะต้องได้รับ) ในอบาย.
เนื้อหา 1 ภาษาไทย 1. 1 รากศัพท์ 1. 2 การออกเสียง 1. 3 คำคุณศัพท์ ภาษาไทย [ แก้ไข] รากศัพท์ [ แก้ไข] ชื่น + ใจ การออกเสียง [ แก้ไข] การแบ่งพยางค์ ชื่น-ไจ การแผลงเป็น อักษรโรมัน ไพบูลย์พับบลิชชิง chʉ̂ʉn-jai ราชบัณฑิตยสภา chuen-chai ( มาตรฐาน) สัทอักษรสากล ( คำอธิบาย) /t͡ɕʰɯːn˥˩. t͡ɕaj˧/ ( ส) คำคุณศัพท์ [ แก้ไข] ชื่นใจ ( คำอาการนาม ความชื่นใจ) มี ความสุข, มี ความพอใจ ลูกมีความประพฤติดี พ่อแม่ก็ชื่นใจ กลิ่นดอกไม้หอมชื่นใจ